{"id":132,"date":"2009-09-28T21:28:00","date_gmt":"2009-09-28T21:28:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pensamentosdesabedoria.com\/index.php\/2009\/09\/28\/o-ecumenismo-singularidade-de-jesus\/"},"modified":"2015-09-04T03:13:23","modified_gmt":"2015-09-04T03:13:23","slug":"o-ecumenismo-singularidade-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pensamentosdesabedoria.com\/index.php\/2009\/09\/28\/o-ecumenismo-singularidade-de-jesus\/","title":{"rendered":"A singularidade de Jesus e a condi\u00e7\u00e3o b\u00edblica para a salva\u00e7\u00e3o comentadas."},"content":{"rendered":"

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\nImagem: Mirrored Wings<\/div>\n
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\nQuerido(a) Leitor(a),<\/div>\n
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\nTodos os textos que tratam da singularidade de Jesus apontam para os perigos do pluralismo p\u00f3s-modernista.<\/div>\n
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\nAntes de expor minha ideia baseada no Evangelho de Jesus Cristo, passo a explicar, em breves palavras, o que significam as express\u00f5es ecumenismo<\/i>, singularidade de Cristo<\/i> e Pluralismo p\u00f3s-modernista<\/i>.<\/div>\n
\n  <\/b><\/div>\n
\nECUMENISMO – entre estas \u00e9 a express\u00e3o mais conhecida e emprega-se o termo para os esfor\u00e7os em favor da unidade entre igrejas crist\u00e3s.<\/div>\n
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\nSINGULARIDADE DO CRISTO – <\/b> textos-chave: Atos 4.12, 1Jo\u00e3o5.11-12 e, especialmente \u201cEu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ningu\u00e9m vai ao Pai sen\u00e3o por mim.\u201d <\/b>(Jesus, Jo\u00e3o 14.6).  Singular quer dizer \u00fanico, exclusivo, ou seja, Jesus \u00e9 o caminho \u00fanico que leva \u00e0 salva\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPLURALISMO P\u00d3S-MODERNISTA –
\n ou secularismo, relativismo, p\u00f3s-modernismo e pluralismo. Entramos nos
\ntempos p\u00f3s-modernos na segunda metade do s\u00e9culo passado, com os seus
\npr\u00f3s e os seus contras. Para resumir vou citar um pr\u00f3 e um contra:<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPr\u00f3 \u2013<\/b> <\/b>o abandono da arrog\u00e2ncia cultural e teol\u00f3gica, exposta anteriormente quando explicamos o restritivismo. Afinal,
\n um Deus de amor n\u00e3o deixar\u00e1 de fora outras na\u00e7\u00f5es n\u00e3o evangelizadas. Os
\n que defendem esta tese talvez carreguem o desejo de poder e de culto ao
\n orgulho e \u00e0 vaidade pois, em suas posi\u00e7\u00f5es dogm\u00e1ticas, acreditam serem
\nos donos exclusivos da verdade.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nContra \u2013<\/b> <\/b>a
\n invers\u00e3o dos valores que validam comportamentos que n\u00e3o condizem com a
\nmoral crist\u00e3, ao abrir m\u00e3o de ensinar a nega\u00e7\u00e3o de n\u00f3s mesmos lutando
\ncontra nossos pr\u00f3prios pecados, a fim de nos melhorarmos a cada dia.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOcorre que te\u00f3logos, pastores e seminaristas questionaram, quanto \u00e0 singularidade de Cristo: <\/div>\n
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\n1<\/u>\/  \u201cAs pessoas devem conhecer o Evangelho de Jesus Cristo para serem salvas?”<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2<\/u>\/  “H\u00e1 pessoas devotas, em outras religi\u00f5es, as quais confiam  em Deus e assim recebem a salva\u00e7\u00e3o eterna?” <\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPara responder a estas perguntas te\u00f3logos, pastores e seminaristas investigaram o assunto sob as perspectivas b\u00edblica, teol\u00f3gica e filos\u00f3fica criando tr\u00eas pontos de vista sobre o destino dos n\u00e3o-evangelizados: Restritivismo, Inclusivismo e Perseveran\u00e7a Divina. Vejamos o que diz cada um:<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n Restritivismo:<\/b> afirma que Deus n\u00e3o prov\u00ea salva\u00e7\u00e3o para aqueles que n\u00e3o ouvem acerca de Jesus.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n\u00b7   Inclusivismo:<\/b> defende que os n\u00e3o-evangelizados podem vir a ser salvos, se responderem a Deus em f\u00e9, baseados na revela\u00e7\u00e3o que possuem. Textos-chave: Jo\u00e3o 12.32, Atos 10.43 e 1Tim\u00f3teo 4.10. <\/div>\n
\n<\/div>\n
\n P Perseveran\u00e7a Divina<\/b> (ou Evangelismo Post-mortem): cr\u00ea que os n\u00e3o evangelizados recebem uma oportunidade de crer em Jesus depois da morte. Textos-chave: Jo\u00e3o 3.18, 1Pedro 3.18-4.6.<\/div>\n
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\nConclus\u00e3o<\/b><\/div>\n
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\nProponho desde logo um progresso de ideias para o que \u00e9 santo, justo e verdadeiro. <\/div>\n
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\nEsque\u00e7amos a p\u00f3s-modernidade que teve in\u00edcio na segunda metade s\u00e9culo passado e vamos olhar para o futuro, que \u00e9 a Nova Era<\/b>, que surge no horizonte da vida humana assim como profetizou Jesus h\u00e1 dois mil anos.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJesus nos diz claramente do que precisamos fazer para sermos salvos em Lucas, 10:25-37.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nToda a moral de Jesus<\/b> se resume na caridade e na humildade, <\/b>duas virtudes contr\u00e1rias ao ego\u00edsmo e ao orgulho, assim como os dois mandamentos maiores s\u00e3o amar a Deus sobre todas as coisas e ao pr\u00f3ximo como a ti mesmo. (Tamb\u00e9m em Mateus, 22:34-40).<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nEm Mateus 25:31-46, <\/b>ou seja, naquele julgamento supremo, o Juiz perguntar\u00e1 se preenchemos tal ou qual formalidade, se observamos mais ou menos tal ou qual pr\u00e1tica exterior? N\u00e3o! Inquire t\u00e3o somente, em \u00faltima an\u00e1lise, se a caridade foi praticada.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNaquele mesmo julgamento, informa-se, por acaso, da ortodoxia da f\u00e9? <\/div>\n
\n<\/div>\n
\nFaz qualquer distin\u00e7\u00e3o entre o que cr\u00ea de um modo e o que cr\u00ea de outro modo? <\/div>\n
\n<\/div>\n
\nN\u00e3o! Jesus coloca o samaritano, considerado her\u00e9tico, mas que pratica o amor ao pr\u00f3ximo, acima do ortodoxo que falta com a caridade.<\/div>\n
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\nN\u00e3o considera, portanto, a caridade como uma das condi\u00e7\u00f5es para a salva\u00e7\u00e3o<\/b>, mas como condi\u00e7\u00e3o \u00fanica!<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDesse modo, vamos ficar com o inclusivismo explicado acima, pois aquele que n\u00e3o conhece Jesus mas pratica a caridade, que \u00e9 um claro sinal de que ama ao seu pr\u00f3ximo,  est\u00e1, mesmo sem saber, cumprindo os ensinamentos de Jesus. <\/div>\n
\n <\/b>Obrigada por sua visita e at\u00e9 o pr\u00f3ximo post!<\/div>\n
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\nMarlene Oliveira<\/i>
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\"Share\"\/<\/a>